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蒙哥人的形象出现了标志性的地位,不仅是土着历史,而且是一个定义的数字,放大了我们如何看待自己作为澳大利亚人的观念多年来,新南威尔士州西部的传统所有者Mutthi Mutthi, Paakantji和Ngyiampaa人民长期以来一直希望这个有4万年历史的遗体回到Mungo湖的岸边

这个基础人物正在等待他在澳大利亚国立大学(ANU)监管41年后的释放现在已经开始了希望他最终会看到他回到孟加拉湖的古老海岸11月5日星期四在堪培拉举行的公开研讨会将以私人仪式结束并将澳大利亚国立大学的收藏品转移到澳大利亚国家博物馆

一周由土着遣返委员会作为庆祝活动计划,许多人将一方面参与期待已久的搬迁,但绝不是最后的休息场所在另一个仪式庆祝更多的遗骸已经在遥远的隔离已经存在太久了可悲的是,他的最后回家仍然没有计划自从已故的艾伦索恩和我从蒙哥湖移除了蒙哥曼的遗体后,全新一代的传统人已经长大1974年那些最早的刺激日子的细节仍然只留在那个原住民社区老龄化成员的心中

那么,记录那些最早的时刻,当澳大利亚的历史几乎在1974年变化时,这一点非常重要

在河流之间的偏远盐沼国家,原住民的建议仍然没有给我们随后,当Mungo Man的发现被宣布时,土着人民表示愤怒,这应该在没有土着人民的许可的情况下完成但是如果我们没有删除那些遗骸时间,蒙哥湖沙丘的风掠斜坡将确保在一年之内将其毁坏今天没有世界遗产地可供庆祝原住民代表质疑这是西方科学对土着遗骸造成的另一次侮辱,索恩和我本人以及当时的考古学家一起坐下来与传统人士进行对话蒙哥湖的​​沙滩建造桥梁这些都是惠特拉姆多年,激情时代,土地权利以及谁拥有历史的问题对话有时非常有力!土着居民抗议说,在建立4万年的入住时间:“你的科学家们只告诉我们我们已经知道的东西我们来自这片土地我们一直都在这里!”但要把这个现实印在全国各地的电视屏幕上Mungo Man的形象被认为是相互理解的桥梁在那些Mungo沙滩上,科学和传统文化的激情找到了共同点

在一个非凡的共同合作意识中,每个人都承认从另一个学习到1989年,土着长老与蒙哥湖科学家之间签署了正式的协议文件该协议为相互理解提供了二十多年的基础

遗骸的挖掘和后期约会达到了4万年,其特点是蒙哥曼遗骸的一种特殊现象,精心布置在精心准备的坟墓中,曾被赭石涂料原料(赤铁矿)的那种珍贵的色素,sy血液和生命的混淆,在那里几百公里不可用它必须进口,磨碎并用作身体上的涂抹象征古代壁炉的残余物与坟墓 - 烟雾的来源 - 清洁的象征 - 完成了另一个这个非凡仪式的细节在那个赭石恩膏中,蒙哥曼和他的社区表达了与地球的联系这不仅与当时气候变化的湖泊和沙丘环境有关,而且与周围更广泛的太阳动力有关

白天和夜晚的炽热星星那些人与那片土地有着深厚的联系;这是一种宇宙意识为了在今天的土着后代中找到同样的联系,在歌曲中表现得如此清晰,梦幻时代的创作精神和在许多原住民的声音中如此雄辩地表达出来并不仅仅是非凡的 20世纪50年代,Port Keats长老对人类学家比尔斯坦纳的评论为他的书“白人没有做梦”给他提供了一个标题,那个男人真的在说:“你这个白人暴徒不知道你是谁! “Mungo Man与大自然最终的身份表达有一些特别的东西我们理性的以市场为基础的西方社会已经在这些问题上失去了他的声音,等待他的回归

在沉默中等待这么久,这是一个声音所有澳大利亚人都可以听到的消息这个国家人物要求在蒙哥湖有一个适合全国的休息场所尽管多年来一直呼吁这一目标,但英联邦和州政府都没有惨淡地履行这一要求蒙哥曼的国家博物馆之旅将会出现在许多人看来作为一个倒退的步骤虽然这可能是一个令人沮丧的问题(没有其他地方可以把他),但从学术界转移到现在直接的英联邦责任U后,积极的杠杆作用在博物馆的章程和他在堪培拉的观察中,期待已久的Mungo Man回归对总理马尔科姆·特恩布尔来说是一个挑战

世界正在观看这个博物馆中的停留必须是一个短暂的,确保这一点最后的回家之旅那一天将成为全国性的庆祝活动之一,这意味着成为澳大利亚人这一举动必须加速这一事件

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